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Des commentaires catholiques, celui d’Hippolyte sur Daniel est le plus ancien qui nous ait été conservé : il daterait du début du IIIe siècle. L’ouvrage, dont l’origine pourrait avoir été homilétique, était avant tout destiné à apporter des assurances aux fidèles qui craignaient la fin du monde. Il est divisé en quatre livres. Tout en sachant que les juifs ne considèrent pas l’histoire de Suzanne comme authentique, l’auteur lui consacre presque tout le livre I ; en revanche, il ne commente pas l’épisode de Bel et du Dragon, bien qu’il semble le tenir pour une partie intégrante du livre. Sans négliger le sens littéral et historique du texte, d’autant qu’il se pique d’une certaine érudition et montre du goût pour les chronologies, Hippolyte en dégage des leçons morales valables pour son temps, marqué par la persécution et l’éventualité du martyre (les trois enfants dans la fournaise, Daniel dans la fosse aux lions), et recourt volontiers aussi à une forme d’exégèse allégorique (Suzanne figure de l’Église, et Joakim, son mari, figure du Christ). Au livre IV, il traite de la fin du monde et de la venue de l’Antéchrist.

Le texte a été édité en ayant recours à la version paléoslave pour combler les lacunes du grec, le texte grec intégral n’ayant pas encore été redécouvert quand cette édition est parue.