-
SC 98
Théodoret de Cyr
Correspondance, tome II
Epist. Sirm. 1-95décembre 1955Texte critique, traduction et notes par Yvan Azéma.
Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique.ISBN : 978-2-204-03428-9254 pagesIndisponible chez notre éditeurUn témoignage direct d'un acteur-clé des controverses théologiques en Orient dans la première moitié du 5e siècle.
Présentation
Les Lettres de la Collectio Sirmondiana ont été ainsi appelées du nom de leur premier éditeur, le jésuite Jacques Sirmond (t. III des œuvres complètes de Théodoret, Paris, 1642).
L’intérêt des lettres est multiple. Importantes pour la biographie même de Théodoret et pour l’étude de sa personnalité, elles apportent aussi une contribution précieuse à la connaissance de sa doctrine et elles ont, en outre, un intérêt historique certain.Yvan Azéma était professeur à l’université Paul Valéry de Montpellier.
Œuvre(s) contenue(s) dans ce volume
La correspondance de Théodoret de Cyr, monument d’histoire, témoigne bien de la place qu’il a occupée, du concile d’Éphèse à celui de Chalcédoine. Leur intérêt tient aussi à leur variété de contenu, de ton, d’objet, d’intention tantôt littéraire, tantôt théologique, ainsi qu’aux aspects psychologiques permettant pour mieux connaître leur auteur.
La correspondance telle qu’on l’a conservée comprend 232 lettres. Si une grande partie est perdue – au xve s., Nicéphore Calliste disposait d’environ 500 lettres – et si la conservation en est inégale, grevée d’une lacune de dix ans dans la vie épiscopale de Théodoret (entre 437 et 447), elle reste considérable. Elles sont issues de quatre sources principales : 147 sont connues par l’édition de J. Sirmond (1642, d’où le nom de Collectio Sirmondiana), établie d’après un manuscrit de Naples et reproduite dans de la Patrologie grecque de Migne ; 47 proviennent d’un unique témoin, le Patmensis 706, qui fut découvert et édité par I. Sakkélion en 1885 ; les 36 lettres restantes, datées de 431-437, sont issues de collections conciliaires anciennes.
Cet ensemble attestant la prodigieuse activité de Théodoret (le diocèse de Cyr comprenait 800 paroisses) se signale par la variété des destinataires et de leur statut.
Les volumes II et III de la correspondance de Théodoret de Cyr correspondent à l’édition de la collection la plus importante : la Collectio Sirmondiana, du nom du jésuite Jacques Sirmond qui en a établi la première édition en 1642 d’après le Neapolitanus Vindobonensis 6, du xie s. Elle comprend 147 lettres dont le volume II de la présente édition donne la première moitié, à savoir des lettres 1 à 95. En chiffres arabes, la numérotation des pièces, suivant celle des manuscrits, est un peu différente de celle de la Patrologie. Le nouveau texte prend pour base le manuscrit conservé à Naples (ainsi que 2 de ses descendants, datés du xvie s.), avec un usage partiel de 5 autres, du vie au xive s. La lettre 83, adressée à Dioscore, a bénéficié d’une tradition un peu plus ample, après être entrée dans une collection de lettres d’auteurs divers qui a été introduite dans une des collections des actes de Chalcédoine.
Cette collection révèle notamment le souci pastoral de son auteur : il s’intéresse à la santé et à la profession des hommes qui peuplent son diocèse, et se fait le défenseur charitable des intérêts des diocésains, comme en témoigne une série de lettres de recommandation (des lettres 29 à 36). Dans la rare correspondance laïque de l’évêque, cinq lettres (7, 8, 14, 43, 69) sont des consolations adressées à des femmes qui viennent de perdre leur mari. C’est encore la vie intime de Théodoret que révèle, par éclipses, ce deuxième volume, comme les lettres à Anatole (45 92, 79), ami de longue date de l’évêque, à qui il confie ses peines.
Extrait(s)
Lettre 79 au patrice Anatole, vers avril 448 (p. 183-185)
Tout récemment nous avons fait savoir à votre Excellence que les gens du très magnifique comte Rufus nous avaient montré un billet écrit de la main de l’empereur, ordonnant au très vaillant général de veiller avec soin et prudence à ce que nous demeurions à Cyr et à ce que nous n’allions pas dans une autre ville, sous prétexte que nous ne cessons de réunir des synodes à Antioche et de jeter le trouble parmi les orthodoxes. Aujourd’hui je vous fais savoir que, docile à l’écrit de l’empereur, j’ai gagné Cyr, que, six ou sept jours après, on a dépêché vers moi, le très dévoué Euphronius, employé du maître de la milice, porteur d’une lettre, pour me demander de reconnaître par écrit que le billet de l’empereur m’avait été présenté – ce que pour ma part je fis –, et que je promis de demeurer à Cyr et dans sa région pour y être le pasteur des âmes qui m’ont été confiées. Je demande donc à votre Excellence d’essayer de savoir exactement à la fois si tels ont bien été les ordres donnés et quelle en a été la raison.
Errata
Page Localisation Texte fautif Texte corrigé Remarques 30 l. 10 καὶ καί 40 l. 6 καʹ καὶ 42 l. 3 φιλοθεῖαν φιλοθεΐαν 56 l. 8 τὴς τῆς 81 l. 3 juste injuste 90 l. 25 ἀγιωσύνην ἁγιωσύνην 103 l. 12 ton Altesse ta Splendeur 104 l. 11 σου, τὰ σου τὰ 106 l. 17-18 αὑτοῦ, καὶ τὴν κληρονομίαν, αὑτοῦ αὑτοῦ καὶ τὴν κληρονομίαν αὑτοῦ 124 l. 5 πολεμουμένης, ὑπερασπίσαι πολεμουμένης ὑπερασπίσαι 126 l. 18 ἐπιτυχόντα, διηγεῖσθαι ἐπιτυχόντα διηγεῖσθαι 128 n. 2, l. 9 cf. p. 87, n. 2 cf. p. 86, n. 2 140 l. 21 δικαιότερον, τοὺς δικαιότερον τοὺς 144 l. 10 ἀκρικῶς ἀκριϐῶς 146 l. 18 μεγολοφυΐαν μεγαλοφυΐαν 158 l. 4 καθιέρωνται καθιιρῶνται 200 l. 22-24 (τὰ γὰρ ... γεγενημένα, τὸ ... δέος) τὰ γὰρ ... γεγενημένα τὸ ... δέος
Du même auteur
-
SC 575Grec
La Trinité et l'Incarnation (De theologia sanctae Trinitatis et de oeconomia), tome II
J.-N. Guinot
juin 2015Une théologie d'équilibriste entre la divinité et l'humanité du Christ, dès avant 431. -
SC 574Grec
La Trinité et l'Incarnation (De theologia sanctae Trinitatis et de oeconomia), tome I
J.-N. Guinot
juin 2015Une théologie d'équilibriste entre la divinité et l'humanité du Christ, dès avant 431. -
SC 530Grec
Histoire ecclésiastique, Tome II. Livres III-V
J. Bouffartigue – P. Canivet – A. Martin – L. Pietri – F. Thelamon
avril 2009De 323 à 428, un siècle d'histoire vu comme une victoire de la foi, par un zélateur de l'Église d'Antioche. -
SC 501Grec
Histoire ecclésiastique, tome I. Livres I-II
J. Bouffartigue – P. Canivet – A. Martin – L. Pietri – F. Thelamon
mai 2006De 323 à 428, un siècle d'histoire vu comme une victoire de la foi, par un zélateur de l'Église d'Antioche. -
SC 429GrecUn témoignage direct d'un acteur-clé des controverses théologiques en Orient dans la première moitié du 5e siècle.
-
SC 315GrecLe grand prophète censé annoncer le Christ, dans un commentaire complet du 5e siècle.
-
SC 295GrecLe grand prophète censé annoncer le Christ, dans un commentaire complet du 5e siècle.
-
SC 276GrecLe grand prophète censé annoncer le Christ, dans un commentaire complet du 5e siècle.
-
SC 257GrecLe désert de Syrie en 31 vivants portraits, au milieu du 5e siècle.
-
SC 234GrecLe désert de Syrie en 31 vivants portraits, au milieu du 5e siècle.
-
SC 111GrecUn témoignage direct d'un acteur-clé des controverses théologiques en Orient dans la première moitié du 5e siècle.
-
SC SC 57.2GrecLa véritable culture grecque, c'est le christianisme, selon l'apologète du 5e siècle.
-
SC SC 57.1GrecLa véritable culture grecque, c'est le christianisme, selon l'apologète du 5e siècle.
-
SC 40GrecUn témoignage direct d'un acteur-clé des controverses théologiques en Orient dans la première moitié du 5e siècle.