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SC 292
Eusèbe de Césarée
La Préparation évangélique. Livre XI
mai 1982Introduction, traduction et commentaire par Geneviève Favrelle. — Texte grec révisé par Édouard des Places, s.j.
Ouvrage publié avec le concours du Centre National des Lettres.ISBN : 9782204018883406 pagesL'histoire des religions avant le christianisme ? Une « préparation », selon le grand historien-apologète du 4e siècle.
Présentation
La grande œuvre apologétique d’Eusèbe de Césarée, écrite dans la première moitié du iv e siècle, comprend deux parties. La Préparation évangélique voulait montrer que tout l’effort philosophique des païens les préparait à accueillir le monothéisme trinitaire des chrétiens ; la Démonstration faisait voir dans le Christ l’accomplissement des promesses du Premier Testament. Cet impressionnant diptyque impose son auteur comme un maître de l’apologétique, mais aussi de l’encyclopédisme chrétien.
Le Livre XI introduit entre Platon et l’Écriture une comparaison qui se poursuit dans les deux livres suivants. Platonisme d’Eusèbe, christianisme de Platon : par une belle originalité dans le genre apologétique, Eusèbe a utilisé une véritable technique de « reflet », faisant briller sur le miroir des textes platoniciens l’image de l’enseignement évangélique. Aussi ces pages sont-elles pleines d’intérêt pour tous ceux qui s’intéressent à l’hellénisme, à Platon et à la Bible chrétienne, en un mot à la continuité de la culture.Geneviève Favrelle (1927-2013), agrégée de l’Université, a écrit l’introduction la traduction et le commentaire.
Édouard Des Places, s.j. (1900-2000), qui enseigna à Rome, à l’Institut Biblique et à l’université Grégorienne, a révisé le texte grec. On lui doit de nombreux livres, dont des éditions de Platon, d’Eusèbe de Césarée et de textes néoplatoniciens, dans la collection Budé ou dans celle des Sources Chrétiennes.Le mot des Sources Chrétiennes
Eusèbe, évêque de Césarée de Palestine au début du IVe siècle, fut non seulement un exégète, un prédicateur, l'ami et le conseiller de l'empereur Constantin, mais aussi, à sa manière, un historien : on l'a même nommé le « père de l'histoire de l'Église ». Historien, mais aussi apologiste, inséparablement : il l'est dans son Histoire ecclésiastique (SC 31, 41, 55 et 73) ; il l'est encore dans cette Préparation évangélique où il s'efforce de prouver que la foi n'est pas un acte irrationnel en réfutant les erreurs, les déviations et les perversions des religions et des philosophies des Anciens, Phéniciens, Égyptiens, Juifs et Grecs.
Le Livre XI introduit entre Platon et l'Écriture une comparaison qui se poursuit dans les deux livres suivants. Platonisme d'Eusèbe, christianisme de Platon : ils sont riches de correspondances entre les deux écrivains. Par une belle originalité dans le genre apologétique, Eusèbe a utilisé une véritable technique de 'reflet', faisant briller sur le miroir des textes platoniciens l'image de l'enseignement évangélique. Aussi ces pages sont-elles pleines d'intérêt pour tous ceux qui s'intéressent à l'hellénisme, à Platon et à la Bible chrétienne, en un mot à la continuité de la culture.(1983)
Errata
Page Localisation Texte concerné Correction Remarques 197 § 12 l. 7 mais du fait mais aussi du fait
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