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SC 268
Origène
Traité des principes, tome III
Livres III et IVmars 1980Introduction, texte critique de la Philocalie et de la version de Rufin, traduction par Henri Crouzel et Manlio Simonetti.
Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique.ISBN : 978-2-204-01538-7429 pagesIndisponible chez notre éditeurLa foi jusqu'à la spéculation ? Le plus ardu et le plus passionnant des ouvrages de l'Alexandrin.Présentation
L’ouvrage de l’Antiquité chrétienne qui a déchaîné le plus de passions – admiration, abomination, spéculations en tout genre – est sans doute le Traité des principes, composé par Origène à Alexandrie dans la période précédant son départ pour la Palestine au début des années 230. Dans un genre résolument scolaire, dont témoigne son titre, l’Alexandrin tente de traiter, à l’aide de la philosophie platonicienne, les sujets attendus : Dieu, les créatures, le monde, mais aussi les Écritures. Il procède en trois vagues successives de réflexion, dont chacune est plus haute, plus ardue que la précédente.
Le livre III aborde le libre arbitre, le diable et les puissances adverses et leur lutte contre le genre humain, le caractère périssable du monde et sa fin ; le livre IV porte sur les Écritures, leur sens spirituel et le mode de leur interprétation, avec une récapitulation finale.
Le texte de ces deux livres, transmis dans son intégralité par la traduction latine de Rufin d’Aquilée, ainsi que par de larges extraits conservés dans la Philocalie, se lit avec une introduction et une traduction dans le présent volume ; le volume suivant comporte leur commentaire détaillé (SC 269). Outre les tomes consacrés aux livres I et II (SC 252 et 253), un volume de compléments et d’index (SC 312) aide le lecteur à se repérer dans cette somme.Henri Crouzel, s.j. (1919-2003), professeur à l’Institut Catholique de Toulouse et à l’Université Grégorienne de Rome, a consacré à Origène de nombreux ouvrages, dont plus de dix dans la collection Sources Chrétiennes.
Manlio Simonetti (1926-2017), professeur à Rome à l’Université La Sapienza et à l’Augustinianum, a publié dans la collection des ouvrages aussi bien de Cyprien (À Donat, SC 291) et de Rufin (Les Bénédictions des patriarches, SC 140) que d’Origène.Le mot des Sources Chrétiennes
S’il fallait classer les œuvres d’Origène par ordre d’importance, le Traité des principes (évoquant les doxographies scolaires qui s’ouvrent par les « principes ») figurerait au tout premier ordre. Ce long exposé sur sa conception de la cosmologie révèle les lignes directrices de son œuvre philosophique, exégétique et spirituelle qui allie la lecture des Écritures avec les connaissances scientifiques et philosophiques de son temps.
Œuvre de jeunesse qui a valu quelques ennuis posthumes à son auteur, le Traité des Principes permet à Origène de construire sa pensée théologique en faisant le tour des questions ouvertes dans la théologie de son temps : Dieu, le Christ, les créatures raisonnables, le monde, l'inspiration de l'Écriture.
Les livres III et IV sont consacrés au libre arbitre humain, aux hommes et aux démons, au monde, à l'Écriture.Errata
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Texte concerné
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Remarques
70
n. 1
436 : Hébr. 12, 16
436 : Hébr. 12, 6
107
l. 13 ab imo
Jugement que
Jugement, que
409
l. 1-2
Il ne pouvait pas dire de quelqu’un
Il ne pouvait être dit de lui,
409
l. 4
alors qu’il
parmi lesquels
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