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SC 252
Origène
Traité des principes, tome I. Livres I et II
Introduction, texte critique de la version de Rufin, traductiondécembre 1978Introduction, texte critique de la version de Rufin, traduction par Henri Crouzel et Manlio Simonetti.
Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique.ISBN : 978-2-204-01325-3414 pagesLa foi jusqu'à la spéculation ? Le plus ardu et le plus passionnant des ouvrages de l'Alexandrin.
Présentation
Œuvre de jeunesse d’Origène, le Traité des Principes essaie d’explorer de façon un peu systématique l’ensemble des questions théologiques, de Dieu au monde en passant par les natures incorporelles comme les anges. Cette construction, qui ne manque pas d’audace et revendique, en un temps où les dogmes n’étaient pas définis, une certaine liberté de recherche, vaudra bien des ennuis posthumes à Origène. Elle reste le témoin d’une tentative précoce de « somme théologique », ébauchée par un des grands penseurs du christianisme qui jette les bases de bien des œuvres futures.
Le lecteur trouvera dans ce premier tome le texte latin et la traduction française des deux premiers livres. Le premier, de nature plus spéculative, porte sur les trois personnes divines, les créatures raisonnables (anges et démons, âmes), et le monde ; le second aborde les grands points de la foi : un seul Dieu auteur des deux alliances, incarnation du Verbe, Saint Esprit, fonctions et destinée de l’âme humaine, eschatologie.Manlio Simonetti (1926-2017), spécialiste d’histoire des doctrines et de l’exégèse patristiques, était professeur à l’Université La Sapienza de Rome et à l’Augustinianum.
Henri Crouzel, s.j. (1919-2003), spécialiste d’Origène auquel il a consacré plusieurs livres, a enseigné la patristique à l’Institut
catholique de Toulouse et à l’Université grégorienne de Rome.Le mot des Sources Chrétiennes
S’il fallait classer les œuvres d’Origène par ordre d’importance, le Traité des principes (évoquant les doxographies scolaires qui s’ouvrent par les « principes ») figurerait au tout premier ordre. Ce long exposé sur sa conception de la cosmologie révèle les lignes directrices de son œuvre philosophique, exégétique et spirituelle qui allie la lecture des Écritures avec les connaissances scientifiques et philosophiques de son temps.
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