SC 199

Charles Kannengiesser (1926-2018) a enseigné la patristique à l’Institut catholique de Paris, à l’Université Notre Dame (Indiana, États-Unis) et à l’Université Concordia de Montréal (Canada). Ses travaux sur Athanase, sur Apolinaire et sur l’arianisme ont ouvert des perspectives nouvelles à la recherche en ce domaine.

Le traité d'Athanase d'Alexandrie, Sur l'incarnation du Verbe (SC 199), dont l'édition est due à Charles Kannengiesser, spécialiste reconnu des écrits d'Athanase et de la crise arienne, nous ramène au fondement même de la foi chrétienne. Il fait suite au discours Contre les païens (SC 18 bis), dans lequel Athanase réfute le polythéisme, et constitue en réalité le second volet de son apologie de la religion chrétienne, en apportant la preuve que l'incarnation du Verbe divin est seule capable de rétablir l'humanité dans sa condition première.

(J.-N. Guinot, 2000)

Jean-Noël Guinot

(p. 431- 435)

Les effets universels de l’Incarnation

C’est donc avec raison que le Verbe de Dieu a pris un corps et qu’il s’est servi d’un instrument humain, d’une part afin de vivifier le corps, et d’autre part, comme il se fait connaître par ses œuvres dans la création, afin d’œuvrer de la même façon dans l’homme et de se montrer partout, ne laissant rien vide de sa divinité et de sa connaissance. Je répète encore une fois ce que j’ai déjà dit plus haut : le Sauveur a opéré cela, pour que, de même qu’il remplit partout tous les êtres par sa présence, il les remplisse aussi tous de sa connaissance, comme le dit d’ailleurs la divine Écriture : « Toute la terre fut remplie de la connaissance du Seigneur. » (...)

Car le Seigneur a touché toutes les parties de la création, il les a toutes délivrées et détrompées de toute erreur, comme dit Paul : « Il a dépouillé les principautés et les puissances, et il a triomphé sur la croix », afin que personne ne puisse plus désormais être égaré, mais qu’on trouve en tous lieux le véritable Verbe de Dieu. Ainsi enveloppé désormais de partout et en tous lieux, c’est-à-dire dans le ciel, aux enfers, dans l’homme, voyant déployée sur terre la divinité du Verbe, l’homme ne se laisse plus tromper sur Dieu, mais il n’adore que lui, et par lui connaît bien le Père.