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SC 179
Ambroise de Milan
La Pénitence
décembre 1971Texte latin de O. Faller (CSEL 73). — Introduction, traduction et notes de Roger Gryson.
Index scripturaire, des textes cités et des mots latins.ISBN : 978-2-204-03699-3279 pagesL'Église a-t-elle le droit d'imposer une pénitence publique ? Entre miséricorde et autorité, la réponse de l'évêque de Milan.
Présentation
Ce traité décrit la pratique de la pénitence publique dans l’Église occidentale au ive siècle. Dans la controverse d’Ambroise avec les novatiens, c’est le pouvoir sacramental de remettre les péchés devant Dieu qui est en jeu. L’Église, comme les novatiens, imposait au pécheur une pénitence publique humiliante et pénible, seulement les novatiens refusaient de mettre un terme à cette pénitence. Saint Ambroise défend la miséricorde de Dieu, mais aussi l’autorité de l’Église.
« Si la réalisation la plus achevée des vertus, écrit-il dans les premières lignes, est celle qui a en vue le progrès du plus grand nombre, la modération est sans doute la plus belle de toutes. Ceux-là même qu’elle condamne, elle ne les offense pas, et ceux qu’elle viendrait à condamner, elle les rend généralement dignes d’être absous. Bien plus, c’est à elle seule que l’Église, acquise au prix du sang du Seigneur, doit son expansion. Elle est à l’image du bienfait céleste de la rédemption universelle. (…) De fait, celui qui s’applique à corriger les défauts de la faiblesse humaine, doit supporter et en quelque sorte peser cette faiblesse sur ses propres épaules, non pas la rejeter. »Roger Gryson, spécialiste de la Bible latine et des Pères latins, a enseigné durant quarante ans à l’Université catholique de Louvain (1968-2008) et dirigé pendant quinze ans le Vetus Latina Institut de Beuron (1998-2013). Dans Sources Chrétiennes, il a publié les Scolies ariennes sur le concile d’Aquilée (SC 267) et le Commentaire de l’Apocalypse de Jean de Césaire d’Arles (SC 636).
Errata
Page Localisation Texte concerné Correction Remarques 175 Livre II, chap. VII, § 64, l. 10 toute entière tout entière
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