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Le texte a été établi d’après le manuscrit latin 16729 de Paris et traduit par la Mère Élisabeth de Sols, de l’abbaye de Faremoutiers. Dans une importante introduction, Dom Jean Gribomont évoque la physionomie de l’abbé de Deutz, activement mêlé aux débats où s’affrontèrent théologie « monastique » et théologie des écoles ; il indique ensuite les grandes lignes de la pensée de Rupert sur l’unité du plan divin.

Rupert, abbé de Deutz (près de Cologne), a édifié entre 1111 et 1135 une vaste œuvre exégétique où il ne craint pas, à la suite des Pères, de se livrer à sa propre inspiration, riche d’intuitions théologiques et spirituelles et traduite avec éloquence et poésie.

Les deux premiers livres du De Spiritu Sancto, lui-même troisième partie du De Trinitate, offrent un bon exemple de cette exégèse abondante et savoureuse. Rupert y présente les mystères de l’Incarnation et de la Rédemption comme l’œuvre de l’Esprit de sagesse, reprise définitive et lumineuse de l’œuvre créatrice du Père contredite par le péché. On rencontre dans ces deux livres des pages remarquables, non seulement sur l’Esprit-Saint, mais sur l’humanité du Christ et la divinisation du chrétien, sur la Vierge Marie, sur l’Église.